Los Niños Salvajes en los Mitos y Literatura.

Las leyendas y mitos en torno a casos de niños salvajes son numerosos. Las más antiguas leyendas en las que se habla de niños salvajes son la leyenda fundacional de Roma la, conocida por todos, historia de los gemelos Rómulo y Remo. Pero también hay leyendas sobre niños salvajes orientales muy lejanas, como la Epopeya Hindú del Mahabharata: La Leyenda de Shakuntalá.

La Leyenda de Shakuntalá:

El poderoso rey Vishvamitra, tras un encuentro con una Rishi,Vashishta, y al ver su gran poder decide dedicarse a la meditación para llegar a tener sus poderes.
Años después, Indra, el rey de los dioses se empezó a preocupar por lo poderoso que se estaba volviendo el rey, así que envió a la más hermosa ninfa, Menaka, con el fin de que Vishvamitra dejara la meditación.

Ella intentó seducirlo con bailes, pero no funcionó. Así que la ninfa llegó a un acuerdo con el dios del viento para que la desnudara mientras bailaba delante del rey, consiguiendo que este la deseara.

De su unión nació Shakuntala, una hermosa niña. Vishvamitra perdió sus poderes y furioso las abandonó. Menaka no podía regresar al cielo con una niña. Así que tras el parto la dejo a la orilla del río sagrado Malini.

“Y ella echó a la infanta recién nacida en el banco de ese río y salió. Y contemplando a la infanta recién nacida que descansaba en ese bosque sin seres humanos pero abundante de leones y tigres, un número de buitres se sentaron alrededor para protegerla contra daño”.

Kanva encontró a la niña en el río Malini. Estaba  protegida por los pájaros.

“Porque ella estaba rodeada de Shakuntas (pájaros), por lo tanto será llamada por mí Shakuntala (protegida por pájaros)”.

Kanva la adoptó. Bajo su amor y cuidado paternales Shakuntala creció como una simple pero hermosa mujer.

Otro de los mitos más importantes, mencionado anteriormente,es el mito de Rómulo y Remo ( la fundación de Roma).

Mito de Rómulo y Remo:

Numitor y a su hermano Amulio eran principes de Alba longa. Al poco tiempo de que  Numitor ascendió al trono su hermano Amulio le destronó y, para que no pudiese tener descendencia que le disputase el trono, condenó a su hija, Rea Silvia, a ser sacerdotisa de la diosa Vesta para que permaneciese virgen.

A pesar de ello, Marte, el dios de la guerra, engendró en Rea Silvia a los mellizos Rómulo y Remo. Cuando éstos nacieron y para salvarlos fueron arrojados al Tíber dentro de una canasta que encalló en la zona de las siete colinas situada cerca de la desembocadura del Tíber, en el mar.

Una loba, llamada Luperca, se acercó a beber y les recogió y amamantó, hasta que los encontró un pastor cuya mujer los crió. Ya adultos, los mellizos repusieron a Numitor en el trono de Alba Longa y fundaron, como colonia de ésta, una ciudad en la ribera derecha del Tíber, en el lugar donde habían sido amamantados por la loba, para ser sus Reyes. Ciudad a la que llamarían Roma.


Además de los mitos y leyendas basadas en los niños salvajes, hay grandes referencias en la literatura, como lo son Tarzan y Mowgli ( de El Libro de la Selva).

El Libro de la Selva:

 El Libro de la Selva, tambien conocido como El Libro de las Tierras Virgenes, es en realidad una recopilación de cuentos distintos, escritos por el Britanico Rudyard Kipling, aun así los ocho primeros cuentos relatan la historia de Mowgli.

Todo comienza cuando, huyendo de Shere Khan ( un tigre de Bengala), una pareja humana pierde a su hijo recién nacido. Este fue encontrado y criado por lobos con la ayuda de Baloo el oso y de Bagheera la pantera negra.
Durante toda su infancia es criado, alimentado y proegido por estos dos animales, Baloo, el oso, y Bagheera, la pantera. 

Pero a medida que crece se distancia y acaban echándolo de la manada. Es entonces cuando encuentra un poblado, donde viven sus padres biológicos, y se queda allí a vivir. Pero el jefe de los lobos, Akela, junto con Baloo y Bagheera van en busca de Mowgli para que mate a Sheere Khan.

Cuando acaban con la vida del temido tigre, Mowgle no puede regresar a la aldea, ya que lo consideran un Demonio por poder comunicarse con los animales.


Por eso ,acaba yéndose de la selva y vive el resto de sus días en una aldea británica 

Tarzán:

Tarzán de los monos, escrito por Edgar Rice Burroughsen 1912.

Lord John Greystoke y lady Alice, son una pareja de británicos que trabajaban a ordenes de la reina, esta les encarga una misión delicada e importante en los peligros del África tropical.

John, Lord Greystoke y Lady Alice, zarparon de la ciudad británica de Dover rumbo a África. Para ello cogen un barco llamado Fuwalda, del cual los echan, abandonandolos a su suerte en la selva sin ayuda, sin comida y sin saber a lo que se enfrentarían. 

Un día son atacados por una manada de gorilas los cuales destrozan todo a su paso, matando a los Greystoke, pero una integrante de la manada, Kala, encuentra al hijo recién nacido del matrimonio y lo adopta salvándolo.

El niño crece y aunque no puede aprender a hablar, ya que no tiene contacto con humanos, mediante los libros que encontró en la cabaña de sus padres biológicos, aprende palabras.

Años después es descubierto por una expedición procedente de Inglaterra. Le enseñaron a hablar. Una noche descubren los esqueletos de los Greystoke. Convencidos de que Tarzán es su hijo le piden que vaya con ellos a Inglaterra para que confirmen si es o no un Greystone.

En el transcurso del vaje Tarzán se enamora de Jane Porter, hija del Profesor Q. Porter.

Finalmente es demostrado que si es hijo de John y Alice Greystone. Aún así, Tarzán decide volver a la selva y Jane se va con él.






Este personaje, es una leyenda en la literatura y su historia ha sido llevada de diversas formas al mundo del cine, destacando entre ellas las películas y la serie Disney.







Las aventuras de Tarzán fueron narradas en 26 libros: Tarzán de los monos (1912), El regreso de Tarzán (1913), Las fieras de Tarzán (1914), El Hijo de Tarzán (1914), Tarzán y las joyas de Opar (1916), Historias de la Jungla (1916, 1917), Tarzán el Indómito (1919, 1921), Tarzán el terrible (1921), Tarzán y el León Dorado (1922, 1923), Tarzán y los hombres hormiga (1924),Tarzán, Señor de la jungla (1927, 1928), Tarzán y el Imperio Perdido (1928), Tarzán en el centro de la tierra (1929), Tarzán el invencible (1930, 1931), Tarzán Triunfante (1931), Tarzán y la ciudad de oro (1932), Tarzán y el hombre león (1933, 1934), Tarzán y los hombres Leopardo(1935), La búsqueda de Tarzán (1935, 1936), Tarzán y la ciudad prohibida (1938), Tarzán el Gran Jeque (1936, 1937), Tarzán y la Legión Extranjera (1947), Tarzán y el loco (1964), Tarzan y los naufragos (1940, 1941, 1965), Tarzán y los gemelos (1927, 1936, 1963) y Tarzán y los Pigmeos (???).

Genie

 

Susan M. Wiley mas bien conocida por la sociedad como Genie la niña salvaje. Fue encontrada por las autoridades de California el 4 de noviembre de 1970. Conocida como uno de los casos más relevantes de estos niños ferales, pero su paradero actual es desconocido por causas de privacidad.
El nombre de Genie es puesto por la doctora que trabajó durante años con ella, y significa que es un espíritu mágico encerrado en una botella.

INFANCIA:

Susan junto a su hermano Jonh eran los supervivientes de un total de cuatro nacimientos. Sus padres Irene y Clark sufrían frecuentes desavenencias. Irene sufría constantes maltratos por parte de su marido, que también sentía odio por los niños.
Genie aparentemente era normal, tenía un peso correcto pero presentaba una serie de deficiencias tanto físicas como psíquicas. Debia usar una tablilla debido a una dislocación de la cadera y tenía un tardío aprendizaje del lenguaje. Esto llevo a su padre a pensar que le quitarían la custodia de su hija y que si salía a la calle podría correr peligros por ello decidió darle a su hija una educación domestica.

EL ENCIERRO:

Paso hasta los 13 años encerrada en una habitación, aislada de cualquier persona excepto de su padre. Ella estaba en la habitación a oscuras, atada a una silla orinal, sin acceso a ningún material didáctico. Estaba alimentada únicamente de comida de bebés, cereales y huevos cocidos, proporcionado con las manos. El padre le tenía prohibido emitir ningún sonido, si esta lo hacia el padre le pegaba o le ladraba como un perro feroz.
La niña tendría un vocabulario de unas 20 palabras. A veces cuando no estaba atada el padre le dejaba unas revistas de TV.
En la casa el resto de los habitantes vivían de la misma manera, pero podían salir de vez en cuando. Llegó un punto en el que la madre consiguió escapar con sus hijos al no tener dinero intentó que el Estado de California le respaldara, cuando una trabajadora social vio a la niña pensó que era autista y que tenía unos 7 años de edad, al descubrir que tenía 13 los padres fueron detenidos y la niña fue puesta en custodia.
Como el tratamiento suponía un gasto innecesario debido a la involución de Genie abandonaron la custodia de la niña.
La niña aprendió frases sencillas y cortas.
En los años posteriores la madre ganó la custodia de Genie, pero al ver lo complicado que era cuidar de ella la dio en adopción en seis casas diferentes, en algunas de ellas la maltrataron (no se sabe que tipo de maltrato) por vomitar, por esto Genie no volvió a hablar.

                           Genie en la actualidad:

El paradero de Genie es medianamente desconocido, se sabe que esta en una residencia de cuidados para adultos cera de los Ángeles, su madre murió más o menos en 2002 y el hermano se sabe que esta vivo.

Estudio de aprendizaje:

Al estar tanto tiempo aislada del mundo exterior Genie tenía claros signos de ello, como por ejemplo una movilidad restringida. Desde que entró en el Hospital Infantil de Los Ángeles mostró un gran interés por aprender cosas nuevas cosas. Ya el tercer día intentó vestirse sola y decir algunas palabras.
Pese al intento de aprendizaje Genie no consiguió hablar más de cientos de palabras y sin orden lógico, por ello decidieron llevarla a una casa de acogida con el jefe de investigación. Debido a esto la intentaron enseñar a hacer frases pequeñas pero esto no funcionó ya que no llegaba a emitir del todo el sonido de las palabras, no se sabe si por un trastorno de nacimiento o por el hecho de que en su época de encierro el padre la pegaba si hacia algún tipo de ruido.
Según Noam Chomsky Genie había perdido la oportunidad de desarrollar una buena sintaxis.
Se le hicieron pruebas neurológicas para ver si usaba las dos partes del cerebro y se dieron cuenta que la parte izquierda era inactiva, parecida a una persona que se la habían extirpado, bien de nacimiento o por lo poco que la había desarrollado.
Como no podía hablar del todo se expresaba a través de dibujos, también destacaba en tareas lógicas y discriminación de patrones a partir de muestras aparentemente caóticas. Como por ejemplo reconstruir figuras con segmentos diferentes de colores.
Finalmente queda destacar que el comportamiento de Genie al explorar objetos nuevos era propio de los niños de 18 a 20 meses. Al estudiar un objeto, lo palpaba con los dedos, la boca y áreas adyacentes de la cara. Su vista no había adquirido la predominancia sobre los demás sentidos, como ocurre normalmente.
En cualquier caso, y pese a los grandes avances realizados en la educación tardía de Genie, las grandes preguntas sobre el origen del lenguaje y su relación con el resto de capacidades cognitivas están aún abiertas.

Firmado por:

Lidia Fernández

Daniel Caballero 

Inteligencia de las orcas.

                    LAS ORCAS

Introducción:

La orca es un mamífero marino del orden de los Cetáceos.
Los machos pueden llegar a medir 9m de largo con un peso de 8 a 9 toneladas. Las hembras solo llegan a medir 7m con 4 toneladas. Podemos distinguir los machos de las hembras gracias a su gran aleta dorsal.
los machos tienen la alta dorsal alta y casi sin inclinación, mientras que las hembras la tienen mas pequeña y redondeada.

Viven al rededor de 35 años en estado salvaje y viven menos años en cautividad.
Existen varios clanes de orcas las piscívoras que viven en un territorio (residente), las orcas carnívoras que viajan lo largo de las costas (transítense) y el tercer grupo que están en las profundidades de los océanos (altareras).
Los tres grupos se distinguen por los regímenes alimenticios radicalmente distintos, pero también por sus lenguas y sus técnicas de caza y sus maneras de comportarse. Que "si no fuera por su idéntica apariencia, podríamos hasta considerarlas como tres especies diferentes" declaró el biólogo Brad Hanson de Seattle que trabaja para NOAA (National Oceanic and Atmospheric Administration).
Mientras que el ADN de las orcas cuentan una historia diferente. Al contrario de las distintas populaciones mundiales con la genética que se expande hacia el exterior como un árbol a varias ramas, la suya depende únicamente de un genoma, como un tronco casi recto.
 Corresponde al segundo mamífero con la mayor distribución en la tierra (después del hombre) y se encuentra en los océanos de todo el mundo, de las regiones árticas frías a los mares tropicales cálidos. (Ver en el mapa, mares azul oscuro)

Alimentación : Llamadas también "ballenas asesinas "debido que posiblemente el mayor y más feroz cazador que habita los mares, y el más grande de los carnívoros en mar y tierra. Depredador supremo de los océanos, esta en la cima de la cadena alimenticia y no posee ningún enemigo natural.
Sus dientes pueden llegar a ser de hasta 10 centímetros de largo. Pueden cazar grandes animales incluso en el hielo. Al contrario que sus congéneres, las Orcas son depredadoras de otros animales de sangre caliente, también se alimentan de peces, calamares y aves marinas.           
Las orcas cazan con técnicas muy avanzadas y distintas dependiendo de las regiones en las que habitan, lo que demuestra que como los delfines se adaptan a su entorno. Todas las orcas usan excelentes técnicas de caza, cooperativas y muy eficaces, parecidas a las que utilizan los lobos.
Las Orcas no mastican su alimento. Se tragan en su totalidad a la presa o la rasgan en grandes pedazos.

Las técnicas de caza de las orcas varía según la región en la que habiten y según sea la presa que busquen, a continuación se presentan las técnicas de caza de las orcas en diversos puntos del globo:

• Islas Crozet: Situadas en el Océano Índico a unos 3,200km al este de Ciudad del Cabo (Sudáfrica), estas islas son el hogar de una población de orcas que ha desarrollado un gusto por las aves, elefantes marinos y peces. Su presa principal es el pingüino emperador. Para la caza de estos las orcas utilizan una técnica que consiste en perseguir al pingüino desde las aguas profundas; sin embargo no lo atrapan, en su lugar dejan que el pingüino llegue hacia aguas pocos profundas. Justo en el rompiente la velocidad de los pingüinos disminuye drásticamente y las orcas los capturan con relativa facilidad. Esta técnica es peligrosa para las orcas, puesto que si cometen un error en el rompiente pueden quedar varadas a la espera de una muerte segura.
• Fiordos noruegos: Situados en la Península de Escandinavia a unos 13,000km al norte de las Islas Crozet, la población residente de orcas es piscívora. Durante la migración del arenque grandes bancos de los mismos están destinados a perecer por parte de los pescadores o de las orcas. La principal técnica de caza por parte de las orcas hacia los arenques consiste básicamente en la cooperación, se le llama alimentación en carrusel. Primero las orcas nadan en pequeños grupos para acorralar a los arenques en un solo banco impidiéndoles la escapatoria. Posteriormente algunas nadan bocarriba luciendo sus vientres blancos para asustar a los arenques. Finalmente las orcas propinan fuertes coletazos que aturden y/o matan a los peces.
• Estrecho de Gibraltar: Situado entre España y Marruecos es un pequeño estrecho de 14km de ancho por el cual cruzan atunes y varias especies de cetáceos que migran entre el Océano Atlántico y el Mar Mediterráneo. Aquí las orcas no son animales residentes, su estancia en el estrecho coincide con la migración del atún rojo. Durante la misma muchos pescadores pescan atunes con sedal. Cuando un atún pesca el sedal (lo hace en aguas muy profundas a más de 200m) la tripulación del barco lo trata de subir rápidamente. Cuando el atún se acerca al barco las orcas lo muerden y se lo llevan.
• Nueva Zelanda: País formado por dos grandes islas frente a las costas de Australia, las orcas de esta región se han especializado en cazar tiburones y rayas siendo estas últimas sus presas favoritas. La técnica se basa en la velocidad y la cooperación, cuando la raya es divisada las orcas la persiguen y la conducen hacia aguas poco profundas. Las orcas tratan de evitar que la raya se dirija hacia aguas profundas puesto que allí se puede refugiar en las rocas y permanecer allí todo el tiempo que quiera. Si las orcas logran evitar eso intentarán acorralar a la raya contra la superficie, una vez acorralada es presa fácil. Cabe destacar que las orcas no tratan de matar a la raya en aguas profundas puesto que no tienen defensa alguna contra el mortal veneno de la raya, en cambio cerca de la superficie las orcas pueden atacar sin ser picadas.
• Argentina: 16,000km hacia el oeste de Nueva Zelanda se encuentra la Península Valdés, en el sur de Argentina. Aquí se encuentran las orcas asesinas más famosas del mundo, debido a su técnica de caza contra los lobos marinos. Para depredarlos las orcas llegan a salir completamente del agua, a esto se le llama varamiento intencional. Tras atrapar al lobo marino las orcas lo llevan hacia aguas profundas y allí comienzan a “juga” con él, golpeándolo con la cola. Finalmente el lobo marino muere y es devorado.
• Alaska: Muy cerca del Círculo Polar Ártico se desarrolla una gran variedad de vida salvaje (lobos, pumas, venados y osos en tierra, y ballenas, orcas, marsopas y focas en el mar). Las orcas transeúntes de la región predan principalmente sobre las marsopas de Dall. La técnica para cazarlas se basa en la velocidad, dado a que ambos son los mamíferos más veloces de los océanos. Primero se da una persecución, las marsopas son más rápidas, avanzan a 55km/h pero las orcas tienen más capacidad de resistencia dentro de su velocidad máxima de 48km/h. Finalizada la persecución las marsopas están muy cansadas como para resistir los veloces ataques de las orcas, las cuales matan a las marsopas mediante embestidas, cabezazos, coletazos y mordiscos.
  ( esta información ha sido copiada de aquí )

Inteligencia:

Es uno de los animales mas inteligentes: se ha encontrado un tipo de neuronas en las orcas que solo se habían observado en humanos y en los grandes monos, estas neuronas son las llamadas neuroreceptoras. Incluso parece ser que se encuentra en mayor cantidad en la ballenas.
El científico-neurólogo americano Lori Marciano junto con su equipo científico de la Universidad  Emory, en Atlanta, tras haber estudiado las orcas comentaron, "que el cerebro de este mamífero marino es tan desarrollado como el del chimpancé, considerado como animal con mayor capacidad cognoscitiva después del humano." Descubrió, que las conexiones existentes son extremamente elevadas, lo que permite a estos animales un análisis increíblemente de su entorno.En un cerebro no es la masa global que cuenta sino que el numero de circunvoluciones, que son los pliegues de la corteza del cerebro, quien indica la cantidad de células y conexiones que permite tener un poder cognitivo importante.  El especialista de los mamíferos marinos Christophe Guinet, del centro biológico de Chize en Francia, comenta que la comparación con el cerebro humano es muy difícil ya que "Los hombres viven en un mundo plano, donde la visión se convierte en la principal herramienta del análisis de nuestro entorno, mientras que en el agua el sentido auditivo es mas importante que la vista para poder evaluar los riesgos y las oportunidades que les rodean en un mundo en 3D. Lo que produce por lo tato una dificultad mayor para poder evaluar con precisión como los cetáceos utilizan su cerebro"
La inteligencias de estos animales queda demostrada en su comportamiento social y en sus relaciones familiares, así como en su aprendizaje y comunicación.
Cultura y tradición:

Hal Whitehead, profesor de biología en la Universidad de Dalhousie en Escocia, sacudió el mundo anunciando que gracias a sus investigaciones sobre los cetáceos encontró "otra especie que los humanos que pudiera ser <cultural> como lo seria igualmente las orcas, la culta es "aprender de los demás" "una especie cultural presenta comportamientos distintos de las que ya tienen todo determinado genéticamente"
Las Orcas presentan estas características, enseñan a sus progenitores técnicas de caza muy peligrosas que han aprendido igualmente o por su grupo o por su madre o incluso por ver hacer a otras orcas.
Pero además de ser seres con cultura son animales muy arraigados a sus tradiciones Si no esta en su manera de ser de actuar de un modo diferente, se muestran muy reticentes para comportarse de manera distinta. Este punto ha sido confirmado en al vida de orcas en cautividad, quienes sueles coger depresiones y dejarse morir, se puede observar con su aleta dorsal que ya no se mantiene derecha (observar en imagen)

Lenguaje:
Las orcas tienen una gran variedad de sonidos para comunicarse, son lenguajes locales diferentes en cada zona y muy complejos que perduran varias generaciones y cada uno de estos animales tienen su propio sonido, que puede reconocer un miembro de su grupo incluso a largas distancias. Esta compuesto de una docenas de sonidos básicos y de un extenso repertorio de frecuencias modulada.

 Además  ellos utilizan el bio-sonar para reconocer lo que hay a su alrededor, envían sonidos que al encontrarse con algún objeto, rebotan y vuelven a la orca, revelando así todos los datos del objeto: tamaño, distancia y forma.
El profesor Whitlow Au encargado de las búsquedas sobre los mamíferos marinos en la Universidad de Hawái, termino hace poco un estudio que demuestra que las orcas utilizan este método además de encontrar peces en aguas brumosas también consiguen distinguir su alimentación preferida (el salmón) con distancias muy largas mayores que la de un estadio de futbol, todo eso por glotonería.
El bio-sonar sirve para detectar presas precisas pero también para cazarlas.

Rochom P'ngieng

 

Rochom P'ngieng desapareció sin dejar rastro un día de octubre de 1989 mientras cuidaba de los animales de su familia. Tenía nueve años.

Sus padres hicieron sacrificios a los espíritus y la buscaron durante mucho tiempo, pero finalmente la dieron por muerta. El 13 de enero de 2007, un amigo de la familia llegó con la noticia de que unos leñadores habían visto en el bosque a una chica desnuda, a la que atrajeron ofreciéndole comida. Pensaron que era su hija por unas cicatrices que presentaba.


Médicos, policías y vecinos dudan de que la chica hallada sea P'ngieng, ya que les resulta imposible pensar que sobreviva en el bosque durante 18 años.
Creen que se puede tratar de una de las muchas mujeres con las que se trafica en Camboya, o simplemente una mujer con deficiencias mentales.
A pesar de todo sus padres no dudan, están completamente seguros de que esa chica es su hija, la misma que perdieron hace 18 años.
Según las exploraciones que se le hicieron, P'ngieng no tenía callos en los pies, ni las uñas largas, y alguien le había cortado el pelo, por lo que pensaron que alguien la pudo tener secuestrada y la liberó despues.
La policía afirma que la cicatriz que presenta en la muñeca se explica con una caída en una trampa en la selva.
A pesar de estas afirmaciones la familia no duda en ningún momento de la identidad de P'ngieng.
Algunas autoridades creen que la chica ha podido estar en muchos sitios a parte de la jungla, ya que maneja adecuadamente muchos utensilios y sus manos son más o menos suaves. 

El niño lobo.

EL NIÑO LOBO.

Introducción.

La idea de que un hombre puede ser criado por animales salvajes ha sorprendido y escandalizado ha muchos a través de los tiempos. Sobe todo, cuando hay personas y seres que han quedado registrados en la historia actual y que aseguran que dicho evento puede ser no sólo posible sino que además, real y verdadero. La historia de los llamados “niños salvajes”, abandonados o perdidos desde su infancia y criados luego por monos, lobos o perros, aparecen para darnos el testimonio de un tema que aún genera polémica entre los diversos especialistas en la materia.
 Y es que la sola idea resulta ser interesante. Si se comprobara por ejemplo, que un hombre puede ser criado por un animal salvaje y adoptar las costumbres de éste para su sobrevivencia, se podría comprobar en principio, una infinidad de argumentos que hasta el momento se mantienen en la mera especulación. Uno de esos argumentos sería la comprobación de que los animales poseen un lenguaje determinado, sea gestual o fonético, que puede ser aprendido y estudiado, lo que abriría un importante y revolucionario paso para el estudio de las especies.
 El problema radica, en que luego de que los niños han pasado por esta experiencia, muchos de ellos se mantienen en ese estado salvaje hasta el fin de sus días, es decir, les es imposible ingresar nuevamente a la sociedad, vivir como hombre, aprender un idioma, vestirse, etcétera, hecho que dificulta la obtención de la adecuada información para el posterior estudio de este complicado hecho.

Historia.

Sólo sabe que en una fecha imprecisa cercana a 1953, sus padres lo entregaron a un viejo pastor. Apenas contaba con siete años de edad. Con el cabrero vivió algunos meses en condiciones de extrema rudeza. Hasta que el pastor desapareció y Marcos sobrevivió en absoluta soledad acogido por una manada de lobos. Doce años después, un guarda forestal divisó un extraño ser, medio animal medio persona, con el cabello por la cintura y cubierto con pieles de venado.

Su infancia había sido singularmente áspera, como la de cientos de niños de la España rural de la posguerra. Su padre, carbonero, había enviudado y su madrastra lo obligaba a robar bellotas y a cuidar cerdos a cambio de cuatro pesetas. Fue sistemáticamente maltratado, según recuerda con dolor. Por eso, quizás, no se extrañó de que fuera entregado a un anciano pastor ni intentó volver al pueblo cuando aquél se esfumó.
 Con el pastor intercambiaba muy pocas palabras. Se limitaba a ayudarlo en el cuidado de las cabras y a compartir con él la inmensa soledad de la montaña. Un día el pastor desapareció. Aún no sabe por qué. Se quedó entonces solo ante la crudeza de la sierra. Y tuvo que adaptarse.

Estudio antropológico.

La suya es una historia insólita, que ya fue objeto de un estudio antropológico en 1975 por Gabriel Janer, profesor de la Universidad de Palma de Mallorca, que analizó minuciosamente su caso en un trabajo titulado «La problemática educativa de los niños selváticos». Fue este antropólogo quien puso sobre la pista de Marcos al cineasta Gerardo Olivares, que ultima ahora el rodaje de «Entre lobos».
El sacerdote decidió entregarlo a unas monjas en Madrid, que se hicieron cargo de él y le aplicaron un artilugio fabricado con dos tablas para corregir la desviación de columna que presentaba después de tantos años caminando encorvado.

Poco tiempo después tuvo que hacer la mili. Su adaptación se hizo insostenible. Y el coronel acabó entendiendo que un cuartel no era el lugar idóneo para un individuo extravagante como aquél.

Marcos tiene hoy 64 años y una azarosa vida tras de sí que lo ha llevado por innumerables destinos en busca de trabajo. Desde hace varios años vive en un poblado cercano a Orense, donde fue contratado como casero de un cortijo.

Sobre la pelicula 'Entrelobos'.

En Entrelobos Marcos se interpreta a sí mismo y su vuelta a Sierra Morena sirvió para comprobar que sus cualidades siguen intactas: «Gerardo Olivares me dijo: "Pega un aullido a ver si te contesta algún bicho". Y yo le dije que allí ya no había nada. Insistió. En esto que me arranco y pego un par de aullidos y me veo venir cinco o seis lobos. Yo me dije: "¡Adiós, Macareno, y esto de dónde ha salido!". Y aunque tuve algún problema con el macho, porque se celaba, al poco tiempo ya estábamos jugando». Con Sancho Gracia hizo buenas migas y la relación con Juanjo Ballesta y Manuel Camacho, que lo interpretan de joven y de niño, es excelente.

Cuando se estrenó la película en Córdoba Marcos se definió como «el primer lobo vestido con traje» y a Ourense ya ha bajado en varias ocasiones a verla. Y a hacer pillerías: «Pego un aullido y la gente se asusta: ¡joé, si está el lobo en medio de la sala!».

En el pueblo ourensano de Rante (San Cibrao das Viñas) Marcos ha dejado de ser el andaluz de gracejo risueño que se come las palabras y al que todos recuerdan camino del bar con su entrañable «¡Quillo, invítame a argo!» a ser el popular vecino que protagoniza una de las películas de la temporada y al que todos consideran como algo suyo al ver confirmado en el cine y en los medios de comunicación aquello que siempre les causó desconfianza e incredulidad: Su infancia como niño lobo en Sierra Morena.En el bar O?Campo, donde es un habitual, uno de los clientes ejemplifica el sentir del medio centenar de parroquianos de Rante: «A cousa era difícil de crer, pero hai que ver as que pasou este home e a mala vida que lle deron».

Resumen.

Un chiquillo travieso y burlón de ojos pícaros que cobra una pensión no contributiva y que tras una vida escrita a base de golpes, traiciones, engaños y explotación goza de una más que merecida, al tiempo que efímera y muy peligrosa, fama. O autoestima, como dice su amigo y protector Manuel Barandela.

Frases dichas por él:

· Durante la tragedia...
   
a)«Me sentía un personaje en la sierra. Todos los bichos me acogían como si fuera uno más. Era como uno de ellos».

b) «Lo había pasado muy mal y preferí quedarme allí. Me pegaba todo el mundo. Mi madrastra también. Así que me refugié en la naturaleza».

c) «El viejo era más salvaje que yo. Cazaba un conejo, lo desollaba, lo partía en dos y me daba un trozo de carne. Cruda, por supuesto».

· Después de lo sucedido...

a) «Cuando me localizó la Guardia Civil me dejaron con unos pastores. Llegamos a Lopera (Jaén) y allí me acogió un cura».

b) «pero al principio era criminal. Era imposible aguantar tanto ruido, tanto jaleo. Era como un bicho que sueltan en la ciudad. Al principio tuve muchos problemas. Si tenía hambre me metía en un bar para comer. Pero no sabía que había que pagar y tuve un montón de conflictos».

c) «Allí estoy muy bien. He encontrado a mi familia en Galicia. Todo el mundo me quiere».

Amala y Kamala

Existen casos de niños que son abandonados y se convierten en niños salvajes. Algunos logran sobrevivir por sí mismos, como Victor de L'Aveyron y otros son criados por animales, como es el caso de Amala y Kamala, dos niñas que fueron aceptadas en una manada de lobos.
La historia se remonta al año 1920 cuando un misionero, Singh, que se encontraba en las afueras de Midnapore recibió un aviso de un lugareño que decía haber visto un fantasma en el bosque y por tanto debía realizarse un exorcismo. Singh se encontró con una realidad diferente, en una madriguera se hallaban dos niñas desnutridas que vivían con lobos. Los nativos mataron a la loba y capturaron a las pequeñas salvajes.
Kamala tenía seis años y Amala tenía tres. Ambas consideraban peligroso a todo ser humano que se les acercara. De modo que eran muy agresivas y atacaban arañando y mordiendo a todo el que se le aproximase.
Las circunstancias en las que estaban creciendo habían provocado en ellas una serie de modificaciones fisiológicas:

• Sus mandíbulas eran más afiladas.
• Los caninos eran más largos.
• Los ojos les brillaban en la noche y poseían la capacidad de ver en la noche mejor que cualquier ser humano.
• Tenían un sentido del olfato muy desarrollado.

Las niñas no sabían llorar ni reír y aparentemente carecían de cualquier sentimiento humano.
Se comprobó que no existía vínculos familiares entre ellas. Lo cual llevó a la conclusión de que la loba las recogió en situaciones diferentes.
Singh llegó a cuestionarse si no habría sido mejor haber dejado a las niñas en el bosque dado que su adaptación fue sumamente difícil.
Las pequeñas fueron internadas en un orfanato y un año después Amala murió. Se observo que Kamala lloró por ella y además fue necesario separarla de su ataúd. Se comportaba de manera afectada, dado que se arrinconaba en las esquinas y aullaba por las noches. A partir de entonces se volvió más sociable.
Kamala mostró cierto progreso mientras se la educaba:

• Aprendió los conceptos elementales de cantidad 
• Comenzó a andar por sí misma
• Adquirió un vocabulario de 40 palabras monosílabas (referidas a objetos de importancia vital)  

Al cabo de nueve años de estar internada en el orfanato, Kamala murió de fiebre tifoidea en 1929 y fue enterrada junto a su hermana.

La niña ucraniana Oxana Malaya

El suceso de Oxana Malaya ha conmovido a la sociedad debido a que es denominada como "la niña perro". La muchacha, nativa de Ucrania nació en 1983 en una finca en la reducida localidad de Novaya Blagoveschenka.

Sin embargo, su vida estaría colmada de daños físicos y psicológicos por parte de sus progenitores, los cuales era alcohólicos y peleaban la mayor parte del tiempo. Muchas veces le pegaban para desquitar  su rabia y la pequeña se hacía pis encima por el miedo que sentía. 

A la edad de 3 años, sus padres permanecieron completamente borrachos y la echaron de la casa, abandonando desde ese momento a su hija. La pequeña niña llegó hasta un cobertizo habitado por perros vagabundos. 

La manada la acogió como un animal más, de esa manera, la niña empezó a olvidar cómo comportarse como persona y tomó los modales de los perros. Comía  sobras de alimentos que casi siempre solían ser carne cruda, practicó su manera de caminar y descuidó el lenguaje. 

Cinco años después, un habitante advirtió a las autoridades de que un chiquillo vivía con los chuchos y en 1991 la recobraron; la chica ya tenía 8 años entonces. Para esa etapa, Oxana ya se comportaba como un auténtico perro; aullaba, mordía a la gente, jadeaba y andaba a cuatro patas.

La joven, fue desplazada a un hospital psiquiátrico, donde la educaron para que volviera a recuperar los pocos modales que había conseguido adquirir a los tres años, y además, confinarla como un niño más. A día de hoy, Oxana se comportar como cualquier ser humano, pero aún se acuerda de cómo vivía antes. 


Lyn Fry, psicóloga educacional, encargada de este caso, aclara de esta forma la posición de Malaya: "Los perros dan su amor, su atención y su aceptación en cierto sentido, mientras que el niño tiene que adaptarse a la situación del perro. Si eso significa comer carne cruda y desperdicios del vertedero, lo hace para sobrevivir"

Los especialistas de la clínica comenzaron a enseñarle su idioma y a comportarse como un ser humano. En una primera etapa, Oxana comenzó a entender el lenguaje pero solo era capaz de responder con monosílabos o ladridos. Eludía el roce con otros niños y se sentía muy feliz al estar en contacto con otros perros. 

Con el paso de los años, Oxana, que ya es una mujer de 30 años, ha aprendido a hablar y a comportarse como una persona. Estos significantes progresos no son usuales en los casos de los niños salvajes. Linda Blair, psicóloga clínica, muestra una explicación: "Oxana tendría que haber escuchado el idioma de forma regular. Tal vez no se han dirigido a ella, pero tuvo que estar expuesta a él y también a los seres humanos".

No obstante, aún conserva ciertos rasgos que conducta canina, profundamente establecidos en su alma. Cuando se encuentra muy angustiada, regresa a su pasado. Duerme acurrucada como un perro y, cuando está sola le gusta corretear con los perros a cuatro patas. 

Físicamente es una mujer sana, un poco bajita, y según la psicóloga Lyn, con la mentalidad de una niña de seis años. Otro especialista, el Dr. Vladimir Nagorno indicó que había que "encontrar una ocupación para ella, algún tipo de ocupación útil y tener en cuenta que nunca se comportará como una persona completamente normal" y agregó " solo es capaz de vivir esta vida práctica en esta comunidad, bajo la supervisión de sus cuidadores". 

Oxana se siente muy bien trabajando en la granja de la Clínica, al cargo de vacas, y consagrándose a la horticultura. Es una chica risueña, con gran sentido del humor y cariñosa.
Desgraciadamente, recuerda su triste pasado e inclusive los "motivos" que acarrearon a sus padres a abandonarla fuera de su casa: "mamá tenía demasiados niños. Nosotros no disponíamos de suficientes camas, por lo que me llevó hasta el perro y comencé a vivir con él".

Hace algún tiempo, se volvió a topar con su padre, al que no veía desde su abandono. Le disculpó y declaró que ella era una persona "deseosa de afecto y bondad", que quería honrarlo sin importarle el modelo de persona que hubiera sido.

Fuentes: http://www.ovejaselectricas.es
http://aja.pe/aja/seccion.php?/historias-impactantes/conoce-el-caso-de-la-nina-perro-%5Bfotos-y-video%5D/&txtSecci_id=64&txtNota_id=770930


Patricia Fernández Crespo 2BCSA 

Traian Caldara, Niño Criado por Perros Salvajes

A principios de febrero del 2002 un pastor rumano de la localidad de Barsov se vio en la obligación de caminar a casa a través de sus terrenos en la sombra de las montañas de Fagara, debido a que su coche se averió. A las 6:00 a.m llamó a la policía debido a su hallazgo: un niño de siete años, aparentemente en estado salvaje. Vivía en una caja de cartón cubierta con una hoja de plástico.Estaba comiendo los restos de un perro muerto.
Según la versión de la policía, había huido del violento novio de su madre. Se creyó que había vivido solo en el bosque por años, pero los doctores pensaron que debía haber tenido cierta protección; quizás se había unido a algunos de los muchos perros salvajes en la región.

Tenía el tamaño de un niño normal de tres a cuatro años, pero sus dientes de leche delanteros faltantes apuntaban a una edad de siete. Tenía raquitismo, anemia, el vientre dilatado, estaba medio hambriento, y tenía congelados sus pies y piernas. Su cara y cabeza estaban marcadas con cicatrices.
Sólo conocía dos palabras, "mamá" y "comida", y siempre estaba contento mientras hubiese comida en la habitación.
Fue encontrado en una posición animal y sus movimientos eran como los de los animales. Los hechos demuestran que no creció en un medio ambiente socia, por lo que su comportamiento viene a raiz de sus educadores, los perros.
Tras su captura fue idenificado por un orfanato local del cual se escapó hacía tres años. Su madre le abandonó debido a la crueldad de su marido.
Traian aún no está preparado para vivir en una casa, se encuentra en rehabilitacion hasta que domine las caracteristicas humanas básicas.

                                                                                                                     Javier Jiménez Fernández

Niños cabra

No se conocen muchos datos sobre la niña cabra, pero hay una historia narrada por la hija del dueño del corral que detalla como era aquella niña.
La historia cuenta...
En los linderos de la propiedad de mi padre, en un granero abandonado, vive una criatura extraña… una niña-cabra… de mi edad… sin un nombre que sepamos… y sin padre ni madre ni compañeros. Tiene la cabeza alargada y angosta y los ojos rasgados e inmensos, de palidez albina, y un semblante que parece estar perpetuamente asustado. Las venas de sus ojos brillan con un rosa tenue, cálido y pulsante, y los iris son rasgados, como de animal, verticales y muy negros. A veces se asolea en la entrada abierta, con las delgadas patas delanteras dobladas cuidadosamente bajo su cuerpo y con la cabeza levantada y alerta. A veces pace en el prado de atrás. Aunque los niños tenemos prohibido saber acerca de ella, con frecuencia la espiamos, y nos reímos al verla en cuatro patas, paciendo como animal…pero en una postura torpe e improvisada, como si fuera una niña jugando a ser cabra.

Pero, por supuesto, ella es un animal y verla resulta aterrador.

Su pequeño cuerpo está cubierto de pelaje blanco y grueso, ondulado, casi rizado, más largo alrededor de las sienes y en el cogote. Sus orejas son francamente cabrescas, puntiagudas y demasiado grandes y sensibles al más leve ruido. (Si nos ocultamos entre la maleza para espiarla, siempre nos oye —sus orejas se enderezan y tiemblan— aunque al parecer no nos ve. Razón por la que algunos de nosotros hemos llegado a creer que la niña-cabra es ciega).
Su nariz, al igual que sus orejas, es cabruna: levantada y chata con fosas anchas y oscuras. Pero sus ojos son humanos. Hermosos, con pestañas tupidas. Excepto por su extrema palidez. Los diminutos vasos sanguíneos están al descubierto; por eso se ven rosas. Me pregunto: ¿le lastima el sol?…¿se le forman lágrimas en los ojos? (De mis ocho hermanos y hermanas, los mayores son los que, por alguna razón, alegan que la niña-cabra es ciega y que deberíamos poner fin a su sufrimiento. Una de mis hermanas tiene pesadillas relacionadas con ella —con esos ojos extraños que miran fijamente— aunque ha visto a la niña-cabra una sola vez, y eso a una distancia de por lo menos cinco metros. Ay, esa cosa inmunda, dice, entre sollozos. ¡Esa cosa asquerosa!…Papá debería enviarla al matadero).

Pero todos nosotros hablamos en voz baja. Porque no debemos saber. Desde que la niña-cabra empezó a vivir en los linderos de nuestra propiedad, mi madre casi nunca sale de la casa. De hecho, ya casi nunca baja. A veces se pone una bata sobre el camisón y no se cepilla el cabello ni se lo recoge como antes. A veces sale corriendo de la habitación si alguno de nosotros entra. Su risa aguda es apenas perceptible.

Sus dedos son fríos al tacto. Ya no nos abraza.

Mi padre no la regaña porque, según dice, la ama profundamente. Pero casi siempre la evita. Y por supuesto está muy ocupado con sus viajes… a veces se ausenta por semanas enteras.

¡Qué vergüenza, qué vergüenza! —murmuran los vecinos.

Pero nunca tan alto como para que alguno de nosotros pueda oír.

La niña-cabra no puede hablar como un ser humano, pero tampoco hace ruidos de cabra. La mayor parte del tiempo se queda en silencio. Pero es capaz de emitir un maullido estrangulado, un gemido lastimero, y a veces, en la noche, un chillido inquisitivo que es humano en su entonación y ritmo, aunque por supuesto es molesto e incomprensible al oído. A algunos de nosotros nos suena suplicante; a otros, furioso y acusador. Desde luego, nadie le responde nunca.

La niña-cabra come pasto, granos y verduras que los peones arrojan a su corral: zanahorias rugosas y retorcidas, nabos agusanados, papas casi podridas. Una vez salí a escondidas de la casa para llevarle un pedazo de mi pastel de cumpleaños (pastel esponjoso cubierto de merengue rosa y espolvoreado de “estrellas” plateadas); lo dejé envuelto en una servilleta cerca del granero, pero hasta donde supe ella nunca se le acercó: es muy tímida de día.

(Excepto cuando cree que no hay nadie cerca. Entonces verían lo encantadora que es, jugando en el prado, trotando y retozando, dando coces con sus pezuñitas… exactamente como cualquier animal joven, sin ninguna preocupación en el mundo.)

La niña-cabra no tiene nombre, como tampoco tiene padre ni madre. Pero es una niña y por eso me parece cruel referirse a ella como “esa cosa”. Voy a bautizarla con el nombre de Astrid porque ese nombre me hace pensar en la nieve y el pelo de la niña-cabra es blanco como la nieve.

Los años pasan y la niña-cabra sigue viviendo en el viejo granero que está en los linderos de nuestra-propiedad. Nadie habla de ella… nadie se sorprende por el hecho de que ha crecido muy poco desde que empezó a vivir con nosotros. (Cuando yo tenía nueve años pensé que la niña-cabra tenía exactamente mi edad y que crecería a la par que yo, como una hermana. Pero debo haberme equivocado.)
Mi madre ya no baja en lo absoluto. Es posible que la gente del pueblo se haya olvidado de ella. Mis hermanos y hermanas y yo también la olvidaríamos si no fuera por los pasos rápidos que se oyen desde el piso de arriba y por alguna carcajada esporádica. A veces oímos puertas que se azotan arriba y las voces de mis padres —débiles y amortiguadas—, las palabras siempre inaudibles.

Mi padre nos pide que recemos por mi madre. Lo que por supuesto hemos hecho todo el tiempo.

Por la noche, la niña-cabra se convierte en una criatura nocturna y pierde su timidez de una manera que resulta sorprendente. Abandona la seguridad de su corral, abandona su pequeño pastizal, y merodea por donde le place. A veces la oímos afuera de nuestras ventanas… sus pezuñas cautelosas en el pasto, su gemido débil y lastimero. ¡Ojalá pudiera describir el sonido que emite! —es suave, es de súplica, es de reproche, tiembla de rabia—, un cuestionamiento fluido y sin palabras —como canción sin letra, ¿Por qué? ¿Por cuánto tiempo? ¿Quién?— que nos quita el sueño.

Ahora percibo que, a la luz de la luna, la niña-cabra es una visión aterradora. Muchas veces me he salido de la cama a gatas para verla, a través de mis cortinas de gasa, protegida (creo) por la oscuridad, y he sentido miedo de su cuerpo compacto y macizo, su postura desafiante y sus pálidos ojos deslumbrantes. Quiero gritarle —¡Por favor, no me odies! ¡Por favor, no me desees ningún daño!— pero por supuesto no digo nada, ni siquiera susurro. Me retiro de la ventana y camino de puntillas a mi cama y trato de dormir, a ver si a la mañana siguiente resulta que la niña-cabra se les apareció a todos mis hermanos y hermanas durante la noche… Pero no, no estaba dormida, no lo soñé, trato de explicar, yo la vi con mis propios ojos; pero ellos dicen en tono de burla: No, no, tú también estabas soñando, tú no eres distinta del resto de nosotros, esa cosa no se atrevería a acercarse tanto a la casa.

Ella no es “esa cosa”, les digo. Se llama Astrid.

Mi padre sueña con verla muerta pero es demasiado débil para mandarla sacrificar, así que mi hermano mayor planea encargarse del asunto tan pronto como cumpla la mayoría de edad. Mientras tanto, la niña-cabra vive lo suficientemente tranquila y feliz en los linderos de nuestra propiedad, asoleándose cuando hay buen tiempo, paciendo en el prado, retozando y jugueteando por ahí. Entonando para sí su maullidito lastimero. Entrando en lugares prohibidos a la luz de la luna. Algún día no muy lejano voy a acercarme a ella lo más que pueda para mirar dentro de sus ojos, para juzgar si son humanos o no, si pueden ver.

Ha crecido muy poco a lo largo de los años pero sus ancas son musculosas y sus hombros, cuello y cabeza casi humanos están más definidos; a veces veo su alma de niña saliendo de su cuerpo de cabra como un nadador que emerge de un mar blanco y espumoso, a punto de tomar aire, parpadear y mirar con asombro.

¡Astrid! La llamaré. ¡Hermana!

Pero no sabrá su nombre.

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Tambien se conoce el caso de Daniel, el niño cabra, este se encuentra en los Andes, Perú. Se dice que ha sido criada por las cabras durante ocho años. Se supone que ha sobrevivido gracias a beber su leche y comer raíces y bayas.

Tendía a caminar con sus 4 extremidades, las manos y los pies se endurecieron debido a la formación de la cicatriz que actuaban como sus cascos. Podía comunicarse con las cabras y no podía aprender el lenguaje humano.

Después de ser encontrado, los Andes Goat-Boy fue investigado por un equipo de la Universidad de Kansas y lo nombró a Daniel.  

Introducción general a los niños salvajes.

         Introducción general a los niños salvajes.

Un niño salvaje, felino o feral, es una persona que ha estado apartada de la sociedad  durante un largo período de su infancia. Esta categoría incluye desde personas que no han tenido ningún contacto humano durante años hasta niños que han sido encontrados en sitios donde solamente se les alimentaba sin recibir ningún tipo de educación ni cuidados. Se han conocido pocos casos pero han sido muy estudiados por su interés psicológico, médico y lingüístico.
Ocasionalmente se han encontrado niños que han podido sobrevivir solos en la naturaleza.Filósofos como Rousseau y Kant suponían ya la existencia de personas así. La razón del interés por este fenómeno es la consideración de la naturaleza humana como buena por naturaleza, lo que haría aparecer a estos niños como una prueba de ello, de modo similar a la consideración del hombre primitivo o el estado de los pueblos no civilizados como ejemplos de buen salvaje.

Cuanto más temprano es el aislamiento y más tardío su hallazgo, más difícil es integrar a estas personas en la sociedad. Por este nulo contacto con otros seres humanos y por el trato vejatorio que sufren en ocasiones, su educación es demasiado compleja y a menudo frustrante para los profesionales que se ocupan de su reinserción y para los tutores que las acogen. Suelen pasar de un hogar adoptivo a otro y es frecuente que mueran jóvenes.

Desafortunadamente en otros casos los seres humanos son los responsables directos del aislamiento. Una deficiencia intelectual severa de los padres o su inhabilidad física pueden hacer que no se ocupen de sus hijos, aunque a veces los padres o tutores de estos niños no parecen tener ningún tipo de retraso. Un caso bastante conocido es el de Karpar Hauser, un adolescente (probablemente de 16 años) que apareció en Núremberg  (Alemania) en 1828, mostrando una conducta extraña y lenguaje muy limitado. Estudiado, estimaron que la causa más probable de su estado era que hubiera vivido recluido y sin apenas trato social quizá desde su nacimiento.

Se conocen casos de niños criados presuntamente por animales, sobre todo por lobos, aunque también por osos, monos o gacelas.
La literatura, da muchas referencias a este fenómeno, hasta tal punto que puede considerarse similar al del niño que sobrevive a un abandono para afrontar un destino heroico (Moisés o Edipo). Especialmente criados por animales son Endiku (en la Epopeya de Gilgamesh) y Rómulo y Remo (amamantados por una loba, según el mito de la antigua Roma). En el siglo XIX, aplicando ya los criterios ilustrados de el buen salvaje de la época, Rudyard Kipling creó el personaje de Mowgli en El libro de la Selva (1894). En 1912 Edgar Rice creó Tarzán.

María Del Pilar Molina Contreras.

María Tello Galán.

La niña pollo

Existen muchísimos casos a lo largo de la historia en la que los niños son abandonados por diferentes motivos y conviven durante muchos años con animales. En esta convivencia adoptan las costumbres de vida de dichos animales, desapareciendo prácticamente por completo los rasgos o características típicas de los humanos. Se mueven como ellos, comen como ellos e incluso imitan a la perfección todos los sonidos que ellos. En la mayoría de casos se suele hablar de niños lobo, pero también existen muchísimas más especies de animales que han “adoptado” a estos niños, como cabras, perros, puercos salvajes y en el caso que os traigo hoy, gallinas.

``La niña de Portugal´´ que es el nombre que adoptó en los medios de comunicación se llama María Isabel Quaresma Dos Santos fue encontrada en el año 1980 alos 9 años de edad encerrada en un gallinero en el distrito de Coimbra, Portugal.

Cuando solo tenía un año de vida su madre la encerró en el gallinero de la finca donde pasó casi toda su infancia. La madre tenía grandes deficiencias mentales por lo que no consideraba a la niña un miembro de la familia, sus hermanos tuvieron más suerte y fueron tratados como niños "normales" entendiendo por normales lo que suele ser común en los niños de esas edades: acudir a la escuela etc…

La región donde estaba la niña es pequeña sus habitantes se dedicaban sobre todo a sus trabajos, pero eran conscientes de la situación de la niña aunque no se molestaron en denunciarla.

En 1980 una vez descubierta y rescatada fue adoptada por un grupo u organización religiosa que se hizo cargo de la niña y consiguió internarla hasta que consiguieran darle una solución, pero al poco tiempo fue devuelta a su hogar.

Isabel Accino Cano y Vicky Ruiz Natoli